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道家的主要著作

時間:2013-11-12  來源:中國傳統文化  作者:中國傳統文化

道家的思想崇尚自然,有辯證法的因素和無神論的傾向,同時主張清靜無為,反對斗爭。道家思想的核心是“道”,認為“道”是宇宙的本源,也是統治宇宙中一切運動的法則。道家思想對中國乃至全世界都有著不容忽視的影響。

  道家是先秦時期的一個思想派別,以老子、莊子為主要代表。道家以道、無、自然、天性為核心理念,認為天道無為、道法自然,一切事物都有對立面等,據此提出無為而治、以雌守雄、以柔克剛等政治、軍事策略,對中國乃至世界的文化都產生了較大的影響。

  道家的主要著作有:

  1、《道德經》:又稱《道德真經》、《老子》等,是中國歷史上首部完整的哲學著作,也是道家思想產生的標志性著作,分上下兩篇81章五千言。西漢史學家司馬遷將其主旨歸結為“道法自然、無為自化”。通行本為王弼本,20世紀和21世紀初通過考古又發現了馬王堆帛書本、郭店竹簡本和北京大學藏西漢竹書《老子》,傳說是春秋時期的老子所撰寫,根據1993年出土的郭店楚簡“老子”年代推算,成書至少在戰國中前期。

  2、《莊子》:又名《南華經》,是戰國中期思想家莊周和他的門人以及后學所著。書分內、外、雜篇,原有五十二篇,通行本為郭象本,僅三十三篇。全書“以卮言為蔓衍,以重言為真,以寓言為廣”,汪洋恣肆,變化無端,對后世道家思想乃至中國的文學藝術有極大影響。

  3、《黃帝帛書》:1973年末在長沙馬王堆3號漢墓發現的四篇古佚書,分別是《經法》、《十六經》、《稱》、《道原》。原來和《老子》乙本合抄在同一卷上的。很多學者認為它就是和《道德經》一起并稱為黃老道家兩大經典的《黃帝四經》。

  4、《管子》:大約成書于戰國(前475~前221)時代至秦漢時期,內容很龐雜,包括法家、儒家、道家、陰陽家、名家、兵家和農家的觀點,劉向在《漢書·藝文志》將其列為道家著作,當時有86篇﹐今本實存76篇﹐其馀10篇僅存目錄。

  5、《呂氏春秋》:是戰國末年(公元前221年前后)秦國丞相呂不韋組織屬下門客們集體編纂,又名《呂覽》。內容駁雜,有儒、道、墨、法、兵、農、縱橫、陰陽家等各家思想,所以《漢書·藝文志》等將其列入雜家。但實際上是以道家思想為主干,融合各家學說,為現實社會服務。《呂氏春秋》的名言:“天下乃天下人之天下。”

  6、《鹖冠子》:先秦道家及兵家著作,《漢書?藝文志》云作者為“楚人”。和其它黃老道家書籍一樣,本書以黃老刑名為本﹐兼及陰陽數術等學,同樣具有雜采百家的特點,其內容涉及政治軍事哲學等各個方面。另外,《鹖冠子》記載了戰國末年龐煖率軍擊敗燕軍的戰役﹐所以在軍事史上也有一定地位。

  7、《文子》:又名《通玄真經》,傳為老子弟子文子所作,主要解說老子之言,闡發老子思想,繼承和發展了道家“道”的學說。同時兼采百家之言,對儒家仁義道德思想也多有吸收。前人認為今本系漢唐之間的偽書,或認為抄襲《淮南子》的西漢后期作品。但是1973年河北定縣漢墓中,曾出土《文子》的殘簡,確證了《文子》為西漢時已有的先秦古書。

  8、《淮南子》:又名《淮南鴻烈》,是西漢初年淮南王劉安及門客李尚、蘇飛、伍被等共同編著。《漢書·藝文志》列《淮南子》為雜家,實際上,該書是以道家思想為指導,吸收諸子百家學說,融會貫通而成,是漢初黃老道家的代表作。《淮南子》的名言:“古之置有司也,所以禁民,使不得自恣也;法籍禮儀者,所以禁君,使無擅斷也。”

  9、《列子》:又名《沖虛經》,是道家重要典籍。 漢書《藝文志》著錄《列子》八卷,今存八篇,是東晉張湛所輯 。其中寓言故事百余篇,如《黃帝神游》、《愚公移山》、《夸父追日》、《杞人憂天》等,讀來妙趣橫生,雋永味長,發人深思。

  10、《陰符經》:又稱《黃帝陰符經》。作者與成書年代不詳。黃帝為假托之名。一說成書于北朝拓跋魏時期,傳書分上、中、下三篇。該書言簡意賅,在中國古代的哲學和兵學中都占有一定的地位。

  道家在理論能力上的深厚度與辯證性為中國哲學思想中所有其它傳統提供了創造力的泉源,而至于談道家對中國文化的影響,如中國音樂、繪畫、文學、雕刻等各方面,則是占據絕對性的優勢主導地位,即便說中國藝術的表現即為道家藝術的表現亦不為過。

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