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墨學為何在漢代以后迅速衰微

時間:2013-11-26  來源:中國傳統文化  作者:中國傳統文化

我們知道,墨家是中國古代主要哲學派別之一,約產生于戰國時期,創始人為墨翟。但盡管墨家文化在民間社會中仍然起著作用,但墨家思想卻在漢以后很少有人研究。這是為什么呢?

  墨學在漢代以后迅速衰微,首先從外部來說,是遭遇到來自儒學的批評(如孟子辟楊墨,詆為無父無君),漢以后儒學地位越來越高,知識分子視墨學為邪說暴行,因而被冷落。
  其次,從內部關系來說,墨家學說不適合秦漢以后的社會生活。秦漢以后的社會是政治上高度集中統一的社會,它所面對的則是分散的農業自然經濟,這兩者整合得好,社會就進步繁榮。儒學思想適應并有助于這兩者的協調。而墨家兼愛思想有打破家族家庭本位之嫌,特別是墨家的組織、游俠作風和辯說特性,都不適應農業文明的大一統的社會,并會被集中的中央政府所禁止。如漢朝就打擊游俠。于是墨家文化就逐漸演變成在野的、在社會下層之間流行的思想,在社會上層文化中地位很低。

  另外,墨家主張的以兼易別和整齊劃一的“尚同”思想,反對多樣化,不適社會各階層表達自己的愿望,反而加劇了社會矛盾。墨家的“尚同”與儒家“和而不同”,與秦漢以后統治者要求的集中都不相同。這也就是荀子所批的“墨子有見于齊,無見于畸”,“有齊而無畸,則政令不施。”

  再次,從內部原因來說,墨家自身有很多缺陷使它中絕。第一,墨子去世,墨家缺乏德業兼備的領袖,缺乏像孟、荀之于儒家,莊子之于道家那樣的大師級人物。第二,墨家組織內部缺乏民主,加上它的苦行主義、自我犧牲,使人難以接受,其理想也很難實現。第三,墨家后世的墨俠集中在秦國,有“擁秦”的嫌疑,在知識分子中名聲不好。第四,墨家后學的有的詭辯過于微妙。

  最后,秦漢以后,上層文化的主流有重政輕技、重道輕器的傾向,致使墨家自然科學思想,尤其是幾何學、力學、光學、機械制造原理和技術以及邏輯等沒有適宜發展的土壤。

  墨家思想雖然在漢以后很少有人研究,但墨家文化在民間社會和傳統文化中仍然起著作用。在科學方面,它對魏晉時期的科學家魯勝、劉徽有重大影響。在道德方面,墨家刻苦耐勞、勤儉節約、兼愛互利思想也為我國勞動人民所繼承與發揚,其救世獻身精神和意志的磨煉,構成了中華民族對理想人格追求的有機組成部分。墨家重視實踐經驗、強調踐履的作風也影響了清初顏元、李塔學派。墨子思想對我國道教的興起和農民起義都有一定的影響。如果您還想了解關于朝代、民族、文化等方面的其它知識,歡迎登錄中國傳統文化網。

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關鍵詞:中國傳統文化,傳統文化,墨家

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