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陰陽家

時間:2013-11-29  來源:中國傳統文化  作者:中國傳統文化

陰陽是古人對宇宙萬物兩種相反相成的性質的一種抽象,也是宇宙對立統一及思維法則的哲學范疇。陰代表消極、退守、柔弱的特性和具有這些特性的事物和現象,陽代表積極、進取、剛強的特性和具有這些特性的的事物和現象。

  在先秦諸子百家中,儒家、法家、道家等早已家喻戶曉,而其他很多學術派別則往往被人為忽略,其實它們的思想也是中國傳統文化的組成部分,比如陰陽家。戰國時代,有一支主張提倡陰陽、五行學說的學派稱之為“陰陽家”,當時以齊國人鄒衍、鄒爽為主要代表。“陰陽說”是把“陰”和“陽”看作事物內部的兩種互相消長的協調力量,認為它是孕育天地萬物的生成法則。這正是老子所說構成世界的概念——道生一,一生二,二生三,三生萬物,萬物負陰而抱陽,沖氣以為和。
 

陰陽家
 

  隨著世界的復雜多變,當一切事物二分法的簡單思考方式已經無法解釋眼前發生的現象。遂衍生出新的思考模式,像“八卦”是用來表示陰陽的移動與變化,代表著各種自然現象,可以用在推算時間的推移、自然的變化以及人生的各種際遇,充滿智慧的古人于是將這些現象的詮釋整理成“易”,至周朝流傳至今的參考典籍就是“易經”。“五行說”則是由金木水火土五種基本物質“不斷循環并從而變化”的理論發展出五行相生相克的觀念。

  陰陽家的思想

  陰陽思想作為抽象概念,主要源于孔子創立的儒家和儒家所推崇的"六經"。《周易》被奉為儒家典籍,只能說明文字是百家思想的發源之地,地球到今天才被世人看到,上古時期的先哲們腦海里只有天地,陰陽,晝夜,四季,晴明,地球的另外一面是對立的,對立的結果則必有陰陽,我為陰則對立為陽,我為陽則對立為陰,幾千年過后,儒道陰陽,縱橫佛法,誰記得諸子百家,百家思想源于何處?跟人類從哪里來可謂是異曲同工,尋找陰陽的過程就是尋找人類起源的過程。

  陰陽家的貢獻

  在自然觀上,利用《周易》經傳的陰陽觀念,提出了宇宙演化論;又從《尚書·禹貢》的"九州劃分"進而提出"大九州"說,認為中國為赤縣神州,內有小九州,外則為"大九州"之一(胡適曾在其《中國中古思想史長編》中,大為贊嘆陰陽家的這一地理觀念);在歷史觀上,則把《尚書·洪范》的五行觀改造為"五德終始"說,認為歷代王朝的更替興衰均由五行所主運;在政治倫理上,亦"止乎仁義節儉,君臣上下六親之施",贊成儒家仁義學說。同時,陰陽家強調"因陰陽之大順",對包含若干天文、歷法、氣象和地理學的知識有一定的科學價值。

  陰陽家的沒落

  漢初陰陽家還存在,武帝罷百家后,部分內容融入諸子百家中的儒家思想體系、部分內容為原始道教所吸收,作為獨立學派的陰陽家便不在了。

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關鍵詞:中國傳統文化,陰陽家,傳統文化,諸子百家

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